engineer of archaeological laboratory
инженер учебно-научной археологической лаборатории
keeper of funds of archaeological museum.
хранитель фондов учебно-научного археологического музея
The article is devoted to problems of srubnaya-and-alakul contacts in south Ural. it presents results of the technological analysis of ceramic complexfrom barrow cemetery staro-yapparovo-1 in republic of Bashkortostan.data were obtained on the selection and processing of raw materials, the preparation of recipes moulding compounds, the method of construction of bases and walls, ornamentation and heat treatment of vessels. it was noted that the methods of manufacturing of vessels registered in ceramics with anstaro-Japparovo-1 burial ground, were massively common in the developed stage of the existence of the srubnahistorical-culture community. these data can adjust the original idea about the chronological position of the burial site, taken from the results of the study of the burial rite.the analysiswas able toidentifyassrubnayaandalakulpotterytraditions. it’s evidenceof cultural contacts.it was concluded that the population that left burial mounds of staro-Japparovo-1 was heterogeneous, but related this mainly withsrubna historical and cultural community.in the absence of the moulding compounds of vessels from the burial site of the talc grit(it’s a reliable indicator of alakul pottery in the transurals), as well as its absence in the composition of grog, lets say that the influence of the alakul tribes in this territory was indirect, through the contact area in the steppe of the Preurals.
Статья посвящена проблеме срубно-алакульских контактов. В ней представлены результаты технико-технологического анализа керамики из курганного могильника Старо-яппарово-1, расположенного в Республике Башкортостан. Были получены данные об отборе и обработке исходного сырья, составлении рецептов формовочных масс, способе конструирования начинов и полых тел, орнаментации и термической обработке. Было отмечено, что способы изготовления сосудов, зафиксированные по керамике со Старояппаровского могильника, были массово распространены на развитом этапе существования срубной КИО. Эти данные могут скорректировать первоначальные представления о хронологической позиции памятника, полученные по результатам исследования погребального обряда. Анализ позволил выделить как срубные, так и алакульские гончарные традиции, что свидетельствует о культурных контактах. Был сделан вывод, что население, оставившее курганный могильник Старо-яппарово-1 было неоднородным, но относящееся при этом, в основном, к срубной историко-культурной общности.Отсутствие в формовочных массах сосудов с памятника тальковой дресвы-надежного индикатора алакульского гончарства в Зауралье, а также отсутствие ее в составе шамота, позволяет сказать, что влияние алакульских племен на данной территории было не прямым, а опосредованным, через контактную зону в степном Приуралье.